Я сейчас дочитываю книгу Сембена Усмана «Сын Сенегала». Книга была написана каких-то 60 лет назад, но является важнейшим литературным памятником Западной Африки в целом и народности волоф в частности (лишь потому, что до этого сенегальцы трудились на плантациях, книги им писать не полагалось, да и грамотность французские колонизаторы своим рабам старались не навязывать), а сам автор еще при жизни слыл классиком и прославился также в качестве актера, режиссера и общественного деятеля. Усман был убежденным коммунистом, поэтому его творения под соусом борьбы за независимость угнетенных народов Африки приличными тиражами печатались в СССР. Наполненная противоречиями книга мне откровенно не понравилась, с одной стороны, главный герой Умар Фай стремится к свободе — собственной и своего народа — от любого давления извне, но свободе он научился, находясь на службе в Европе. А с другой, желая независимости от французов, он, тем не менее, привозит в родную деревню, где до сих пор все спят на земле, ходят с неприкрытой грудью и меняют золото на стеклянные бусы, жену-француженку, чем, конечно, шокирует отца-имама, мать-колдунью и вообще всех-всех-всех, и белых и черных. Подобно танку, потерявшему тормоза, не проявляя ни гибкости ни дипломатии, он пытается добиваться своего, переступая через тысячелетние традиции своего народа и столетние сложно-подчиненные связи с метрополией. Представители белой администрации в долгу не остаются и мелко мстят, дело чуть было не доходит до изнасилования жены героя. Оказавшись, таким образом, между молотом и наковальней Умар, наконец, гибнет, оставив, правда, семя своих идей в утробе своей супруги Изабеллы… Как вы помните, получив независимость, бывшие африканские колонии принялись уничтожать все построенное белыми, рушить четкую европейскую систему, мотивируя это тем, что они «сами с усами», свое будущее представляют себе зажиточным, а бывшие хозяева — та прокладка, что отделяет их от немыслимого богатства. «Сын Сенегала» как раз образец литературы, которая подогревала псевдо-патриотизм и антиевропейские идеи у неокрепших умом африканцев, выразившиеся в погромах, изгнании белых и разворовывании их собственности. (В Сенегале, кстати, все прошло более-менее спокойно и, не смотря на объявленный курс на построение некоего «африканского социализма», некоторые французы до сих пор живут в стране и имеют бизнес.) Общеизвестно, что ни к одному положительному примеру такие действия не привели. Но сдается мне, что последней у умирающего сына Сенегала была мысль о том, что его поколение увидит сытую и богатую жизнь, ключ которой в свободе народа. Сбылась эта мысль или нет к настоящему моменту, когда, по идее, ребенок Умара давно достиг пенсионного возраста, предлагаю решить самостоятельно по результату прочтения моего отчета. Но мне лично кажется, что внук Сенегала давно иммигрировал в Париж, прикрывшись гражданством своей матери, и встречал этот день за кофе и круассаном в какой-нибудь забегаловке на рю де Бюси.
Ссылки на рассказы из путешествия по Сенегалу и Гамбии:
1. Перелет из Москвы в Дакар и обратно.
2. Сенегал. Дакар.
3. Сенегал. Остров Горе.
4. Сенегал. Розовое озеро Ретба и финишная точка ралли Париж-Дакар.
5. Сенегал. Сен-Луи.
6. Сенегал. Орнитологический резерват Джудж.
7. Сенегал. Туба и Тубакута.
8. Сенегал и Гамбия. Пересечение границы и переправа через реку Гамбия.
9. Гамбия. Банжул.
10. Гамбия. Серекунда и Макасуту.
11. Сенегал. Курорт Сали и лес Бандиа.
Схематический маршрут поездки:
Лучшие фото из поездки:
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Вы можете поддержать блог, сделав перевод c банковской карты или кошелька, через Яндекс.Деньги или PayPal.
