Чем привлекательна Грузия? В первую очередь, конечно, этнографическими объектами, включающими в себя традиции, нравы и прочее. Стопроцентному перевариванию «этнографии» способствуют природа, кухня (особенно с вином), памятники старины, море и многое другое. Но грузин — понятие обобщенное. Есть картлийцы, имеретинцы, кахетинцы, мегрелы, гурийцы, хевсуры, месхетинцы, пшавы, сваны, лазы и многие другие. И у каждого субэтноса свои особенности и традиции, порой немыслимые в соседних общинах (вспомнить хотя бы уникальный пшавский обычай цацлоба, позволявший незамужней девушке иметь почти интимную связь с мужчинами, с которыми она состояла в кровном родстве, о котором я упоминал в рассказе о Шатили.) Это разнообразие создаёт грузинскую культуру, воспринимать которую лучше не отделяя от её носителей. Действительно, разве не выглядело бы это пресно без людей, как создававших и развивавших грузинскую культуру, так и их ныне здравствующих потомков, хранящих её где-то глубоко в генах (порой настолько глубоко, что начинаешь задаваться вопросом: а не утеряна ли она)? Как ответил один товарищ на вопрос почему он в n-ный раз собирается в Грузию, в то время, когда в мире еще много не менее прекрасных мест: «Там нет таких людей!» Именно о них, о людях, о том как они жили, пока все не переехали в Тбилиси (шутка), в каких условиях формировались их нравы и чем обусловлены разные традиции возведения домов и ведения быта, и рассказывает крупнейший Этнографический музей страны.
Во всяком случае такой была задумка известного этнографа Георгия Читая, по инициативе которого музей и был открыт в 1966 году прямо под открытым небом на склоне горы у парка Победы (сейчас это парк Ваке) и Черепашьего озера. По факту, если не заказывать экскурсию, получается приятная прогулка в сельской глуши. Точнее — в утраченной сельской глуши. В тумане детских воспоминаний я еще иногда припоминаю подобные постройки в своей родной деревне, но с годами, что не разрушилось было перестроено, обросло сайдингом, блоками и прочим визуальным мусором. Говорят, что можно заказать экскурсию, тогда посещение музея получается более осмысленным и интересным, но то ли мы этого не знали, то ли там есть какие-то ограничения на количество человек в группе — врать не буду, не помню. Проверю в следующий раз, тем более, что минимум треть музея мы вообще не успели посмотреть.
1. На входе встречают старик со старухой — вечные хранители сельского быта. Они сидят на ярме — символе брака.
2. И баран — напомнивший каменные скульптуры у монастыря Зарзма. Точно помню, что и подобное изваяние мне где-то встречалось.
На пятидесяти двух гектарах территории музея воссозданы все этнографические зоны Грузии с оригинальными старыми домами, включая мебель и утварь (всего около восьми тысяч объектов в экспозиции), а также хозяйственными постройками, свезенными сюда со всей страны. Фактически около семидесяти строений, среди которых даже присутствует реплика сванской башни, представляют страну в миниатюре — такую, какой она представала глазам путников еще столетие назад. Но, подобно всей Грузии, некогда блиставший музей, в котором были сняты десятки кинокартин, в 90-е годы начал разваливаться, особенно его отдаленные окраины, до которых доходил не каждый посетитель. Деревянные домики без должного ухода местами подгнили, местами заросли дикой травой и деревьями — сейчас эта часть музея на карте обозначена, как реконструируемая, хотя на самом деле она просто законсервирована (читай — заброшена). Канатная дорога, связывавшая вход в музей и гребень горы, на котором стоит заметная из многих частей Тбилиси башня, давно разграблена, а могла бы быть весьма кстати, потому что для того, чтобы подняться на самый верх по извилистой дороге может уйти больше часа. В хорошем состоянии поддерживается наиболее посещаемая часть экспозиции, которая примыкает к центральному входу, где и постройки стоят кучнее. Дома в зоне реставрации расположены несколько разрозненно, зато там вообще нет посетителей и можно сделать замечательные постапокалиптические фотографии.
3. «Саджалабо», то есть «жилой» дом из села Онтофо (Онтопо), Мегрелия. Был построен в начале XIX века из досок, обработанных обычным топором. Принадлежал семье Давитая. Основатель музея Георгий Читая отобрал его в одной из своих экспедиций, компоненты дома были промаркерованы, дом разобран, перевезен и собран на территории музея. Если верить информационной табличке, то с этого дома началась экспозиция музея, а произошло это событие в 1976 году. Вероятно это опечатка, так как на фото середины 70-х в музее уже полно строений.
4. У мегрелов, кстати, традиционно большие дворы и для строительства капитального дома не было необходимости рушить старый — новый просто строили рядом. Поэтому подобных домов сохранилось немало, сейчас их используют в качестве летних кухонь. А учитывая, что мегрелы очень аккуратные, то и дома выглядят ухоженно и способны простоять еще много лет.
5.
За входом мы свернули влево и тем самым, еще не догадываясь об этом, заложили итог всего похода в музей. Надо отметить, что здесь находится самая познавательная часть музея: так называемый «дом охотника», приписанный к Мегрелии, образовательный центр, где проходят уроки живописи и работы с глиной, отдельный дом посвящен Георгию Читая. За рамками этого повествования [временно] останется то, что лежит по правую руку от входа — экспозиции, посвященные Самцхе-Джавахетии, Квемо- и Шида-Картли, а также главное упущение — археологическая зона (впрочем, кое-какие фото я покажу).
Карта музея. За рамками этого рассказа [временно] останется всё, что находится правее цифры 1.
6. Еще один дом из села Онтофо, на этот раз называвшийся «Ода сахли». Такие дома строили из каштана и устанавливали на специальные каменные колонны-сваи.
7. Дом принадлежал семье Нодареишвили и был построен в середине XIX века.
Помимо самих домов интерес представляет и их убранство. Внутри можно увидеть мебель, посуду, одежду, украшения, утварь и даже холодное и огнестрельное оружие. Каждый сектор как правило представляет собой отдельный двор, где помимо жилого дома представлены и 2-3 бытовые постройки: хлева, амбары и прочее.
8. Смотрительница поведала нам историю главы семьи, прошедшего войны и добровольное заточение на крыше.
9. Почти вся обстановка аутентичная.
10.
11.
12.
13. Один из самых уникальных музейных экспонатов, на котором задерживают внимание почти все посетители — детская кроватка со встроенным «памперсом».
14. Причем представленный механизм использовался для девочек, мальчишечий «прибор» был меньше. Каким-то образом его приставляли, закрепляли. Сливалось все в специальную емкость, находящуюся ниже уровня матраца.
15. Коврик, сделанный хозяйкой, у которой был выкуплен дом (если я правильно помню).
16. А это вроде бы и есть тот самый охотничий домик XVIII-XIX вв., запечатленный во многих художественных фильмах. По слухам во время съемок фильма «1001 рецепт влюблённого кулинара» в нём жил Пьер Ришар. В фильме, кстати, не сложно узнать разные объекты музея.
17. Сейчас в здании расположен научно-исследовательский центр «Дом этнографа». Вероятно, он рассказывает об основателе музея Г. Читая, но точно сказать не могу, поскольку дом оказался запертым.
18.
Сектор сменяется сектором, регион — другим регионом. Вроде бы соседи, но уже заметны характерные отличия. Почему где-то предпочитали деревянные дома, а где-то каменные? Способна ли пятисантиметровая доска защитить зимой от холода? Почему в одном месте здания возводили на каменных опорах, а в другом — прямо на земле? Сохранилась ли вообще культура и технология строительства подобных домов? Вопросов много — нужно брать экскурсию.
19. Осколки прошлого.
20. Дом из Гурии, село Ацкури.
21. Квеври (емкость для вызревания вина) в имеретинском секторе.
22. Идея для фото!
23. Реализация идеи. Кстати, о том, как один товарищ не смог выбраться из квеври снят забавный фильм «Кувшин» — посмотрите, он длится всего полчаса и давно стал классикой грузинского кино.
24. Очаг.
25. Фактура.
26. Хлев, он же сарай. Часть экспозиции Имеретинского отдела.
27. Марани, хранилище вина. Тоже из Имеретии.
28.
29. Сацнахели — емкость, в которой давят виноград. Деревянный винт — тоже часть механизма древнего пресса, но подобные приспособления даже в музеях встречаются редко.
30. Внутри стоит еще одна емкость сацнахели и по-моему это та самая, в которой герой Ришара из уже упомянутого фильма давил виноград босыми ногами.
31. Эта штуковина предназначена для того, чтобы чистить квеври. Обладатели данной профессии обычно имели небольшой рост и хрупкую комплекцию — чтобы удобнее было развернуться в тесном пространстве, а чистить приходилось долго, и труд этот был не из лёгких (это, к слову, одна из причин, почему в наше время многие виноделы предпочитают не заморачиваться с квеври).
32. Еще одна неведомая мне доселе штуковина. Предназначена для застолий. Выполнена в форме трех сросшихся горшочков, соединенных внутри. Задача тостующего — выпить всё вино из всех трех частей, не отрывая губ.
33. Зарождается виноград.
34. Образовательный сектор с печью для обжига керамических изделий. В соседнем секторе есть даже кузница (при нас все отделы были закрыты).
35.
36. Дом из Сенаки, 1894 г., в котором сейчас ремесленная школа.
37.
За образовательным центром начинается серпантин, приводящий в итоге к сванской башне. У нас дорога туда и обратно заняла часа два с остановками на фотографирование и созерцание. В обратную сторону мы уже практически бежали, спеша к закрытию, но все равно опоздали на 20 минут.
38. Наша цель.
39. Если не запутался, то это резные орнаменты жилого дома «дарбази» из г. Ахалцихе. Дом находится в плачевном состоянии.
40. Вид из дома в «Раче».
41. Хранилище кукурузы из Хелвачаурского района Аджарии.
41. Внушительные аджарские дома.
42.
43.
Интерьеры аджарских домов. С любезного разрешения автора. Фото ОТСЮДА.
44. Мечеть «Джаме» из села Чикунети Хелвачаурского района Аджарии.
45. Мечеть, как и всё в «реставрируемой» зоне, оказалась запертой на замок, поэтому вот и всё, что удалось разглядеть через грязные стёкла. Очень напоминает ставшую музеем мечеть из села Чхутунети, о которой я рассказывал, описывая Мачахельское ущелье. Разница в том, что резьба в Чхутунети была расписана.
46. Фрагмент резьбы.
Интерьер. Фото отсюда без указания авторства.
Чем выше мы поднимались, тем шикарнее становились виды. Вместе с крепостью Нарикала и парком Мтацминда, музей является хорошей смотровой площадкой. Правда, вид отсюда на однотипные спальные кварталы.
47. На снимке районы Сабуртало, Дидубе ну и столичные окраины. Справа на холме виден мемориал «История Грузии» Зураба Церетели.
48.
49. Заглянули и в абхазский двор.
50. Вроде бы единственный здесь с забором и калиткой.
51. Дом «акуаска» из села Ткварчели Очамчирского района оказался наглухо забит.
Мы прошли Рачу, Аджарию и Абхазию, представленную лишь одним двором, и, наконец, поднялись на самый верх горы. Еще несколько десятков метров и перед нами возвышалась сванская башня, к общему разочарованию оказавшаяся без окон и дверей. Мда, культура родовых башен-крепостей, носителями которой являются сваны, хевсуры и тушинцы, оказалась не только не раскрытой, но даже не обозначенной. Жаль, это одна из интереснейших этнографических тем в Грузии.
52. Тропа к башне. Видно, что не часто сюда доходят посетители.
53. Высоко над городом.
54.
Но подъём не оказался напрасным, поскольку от башни открывается замечательный вид на городские крыши, парк Ваке и Черепашье озеро, до которого не сложно отсюда добраться. Музей, парк и озеро можно посетить разом и на это стоит смело заложить целый день. От музея к озеру проложена дорога, начинающаяся у ресторана (цифра 12 на схеме), но скорее всего она будет закрыта и придется пройти лишние 300-400 метров до кассы музея. Одно из любимых мест отдыха у столичных жителей располагает детскими площадками, лодками и кафе. От черепашьего озера к парку Ваке в свою очередь можно доехать с помощью канатной дороги, причем, самое интересное, что озеро находится на верхнем уровне.
55. Черепашье озеро. Видна дорога, ведущая к музею.
На этом можно было поставить точку, но я попробую с чужой помощью показать и те места музея, до которых нам дойти не удалось, но которые я отметил, изучая фотографии в интернете.
Интерес вызвал жилой дом «дарбази» из села Карагаджи Каспского района. Вот он на старой открытке, набор которых был отсканирован Вячеславом Соколовым и выложен отдельным постом в ЖЖ.
Интересен даже не сам дом, а необычная крыша. Фото ОТСЮДА. Автор Э. Глезин.
Несомненный интерес представляет археологический сектор. Здесь и дольмен из села Эшеры Гудаутского района Абхазии и базилика V-VI вв., которую перенесли сюда во время постройки Сионской ГЭС перед затоплением села Сиони.
Мини-выставка с различными археологическими находками и надгробными плитами.
56. А в этом здании что? Выставка или кабинеты администрации?
А вывод я сделаю простой: Этнографический музей — одна из ключевых достопримечательностей столицы и посетить его непременно стоит. Это: и познавательная экскурсия, и приятная прогулка в погожий день, и много красивых фотографий в инстаграм. Если вам совсем повезет, то можно попасть на ставший уже традиционным фолк-фестиваль «Art Gene», который обычно проходит в июле. Сайт с подробностями artgeni.ge.
Дни/часы работы музея и стоимость можно посмотреть ЗДЕСЬ.
P.S.
57. А это еще одно открытие этого дня — хачапури на шампуре. Грузия не перестаёт удивлять.
2 июня 2017 г.
